El presente trabajo se propone ofrecer una panorámica general de un tema que ha sido, es y seguirá siendo polémico: la responsabilidad penal de los menores. Para lograr dicho objetivo se dará cuenta de la regulación vigente al respecto, la que hasta llegar a la situación actual ha debido recorrer un largo camino de reformas que serán revisadas en algunos de sus aspectos más controvertidos. Asimismo se fundamentará el indudable carácter penal de la LO 5/2000, de 12 de enero, reguladora (...) de la responsabilidad penal de los menores, de las medidas que impone y, en consecuencia, de la responsabilidad que se exige a los menores sometidos a ella. Parte importante de este artículo estará dedicada, de un lado, a estos menores de entre 14 y 18 años destinatarios de la LO 5/2000, respecto de los que, entre otras cuestiones, se determinará si son o no imputables; y, de otro, a aquellos que tienen menos de 14 años, reflexionando, entre otros extremos, sobre la necesidad o no de rebajar dicha edad como límite mínimo para comenzar a exigir responsabilidad criminal. (shrink)

Aunque se ha caracterizado el pensamiento liberal-democrático como la última ideología propia del fin de la historia, en este texto se considera que tal apreciación no es correcta pues ese pensamiento se apoya fundamentalmente en dos pilares, la democracia y la defensa de unos derechos humanos, que se encuentran en una tensión, que lejos de mostrar signos de agotamiento ideológico, constituye el núcleo teórico de la reflexión jurídico-política a lo largo del siglo veinte. La prueba más evidente de tal afirmación (...) la constituye el pensamiento de autores como Kelsen, Hart y Habermas, desde el que se ha intentado lograr la armonización entre el principio de la soberanía popular y el reconocimiento de una serie de límites al ejercicio del principio de las mayorías. (shrink)

Ante las dificultades que presenta el camino que hace ya algún tiempo se decidió emprender en este país, un camino lúgubre en el que proliferan como hongos diversas reivindicaciones del derecho de autodeterminación, esto es, de la soberanía, por parte de distintos pueblos o naciones, se hace evidente la necesidad de reflexionar sobre el mismo concepto del poder soberano. En este texto se aborda tal problema desde tres perspectivas, fáctica, normativa y racional. Al mismo tiempo que se ponen de manifiesto (...) las insuficiencias de las dos primeras, se defiende una comprensión racional del poder soberano, que quizá podría contribuir a la disolución de los malos augurios que se ciernen sobre nuestro futuro. (shrink)

No deja de llamar la atención que un autor considerado como subversivo y expulsado de su comunidad, sea después de todo el creador de los límites del estado político. Pareciera que debía haber sido el destructor de todo orden, cuando es precisamente el inspirador de un orden y además limitado. Su concepción del estado político no supone, como en Hobbes, el abandono del estado de naturaleza, sino la metamorfosis de este último en el primero, ya que aquello que se modifica, (...) el estado natural, permanece en lo modificado, el estado político. Reconoce que únicamente en la medida en que no es posible asegurar nuestra pervivencia en el estado natural por sí solo, es por lo que se requiere la institucionalización del estado político, aunque éste no puede construirse rompiendo con la razón de su creación que no es sino el aseguramiento de nuestra pervivencia física, el incremento de nuestra riqueza y la generación de las condiciones que hagan posible el cultivo de la razón. Las ideas de un autor como Spinoza fueron relevantes para resolver el problema de la fundamentación del Estado desde los inicios de la modernidad. Su presencia en la reflexión jurídico-política occidental impresiona, está desde el comienzo, con Hobbes, pero contra Hobbes, y además destacando la insuficiencia del núcleo central de la argumentación hobbesiana, en la medida en que la libertad de pensamiento exigirá para Spinoza la libertad de expresión. Desde entonces no dejará de acompañarnos, si bien de manera larvada, pues cada vez que se acercaron a justificar de una u otra manera el orden jurídico-político, la sombra de Spinoza puede entreverse. Spinoza pergeña el orden moderno, lo traza, aunque también es verdad que a partir de ese momento intentaron olvidarlo, en el sentido en que la mayor parte de los grandes autores, Kant y Hegel por ejemplo, si bien no frenaron sus propuestas, aunque a veces uno piensa que sí que lo hicieron, lo que es cierto es que no desarrollaron aquello que Spinoza dejó en ciernes. (shrink)

Reconocida la función creadora del juez y especialmente la del juez constitucional, que puede poner en cuestión mediante sus decisiones la capacidad normativa del propio poder legislativo, hasta el extremo de llegar a anular la ley adoptada por éste, se plantean dos cuestiones. La primera consiste en establecer los antecedentes de por qué el poder judicial es poder. En la segunda se aborda de manera específica el poder de la justicia constitucional con la finalidad de adentrarse en el problema central (...) de todo poder, el de su legitimidad enfrentada, en este último caso de manera evidente, a la legitimidad democrática del legislador. (shrink)

Este artículo se centra en un aspecto comparativamente poco estudiado de la literatura sobre comunicación política en México relativo al análisis de los cambios significativos en la organización, las tácticas y las estrategias de campaña del Partido Revolucionario Institucional en elecciones presidenciales que han ocurrido durante las últimas dos décadas, y explora sus causas. El estudio muestra que la profesionalización e hibridación de las campañas del PRI no sólo dependió de cambios estructurales a gran escala en el sistema político y (...) en el sistema de medios de comunicación durante los noventas, sino también de los recursos y las características organizativas del partido. (shrink)

In western cultures, when it comes to places of worship and liturgies, music, acoustics and architecture go hand in hand. In the present study, we aimed to investigate whether the emotions evoked by music are enhanced by the acoustics of the space where the music was composed to be played on. We explored whether the emotional responses of western naïve listeners to two vocal pieces from the Renaissance, one liturgical and one secular, convolved with the impulse responses of four Christian (...) temples from the United Kingdom, were modulated by the appropriate piece/space matching. In an alternative forced choice task where participants had to indicate their preference for the original recording of the piece (not convolved with any temple-like acoustics) vs. the convolved one, no significant differences were found. However, in the tasks where participants rated their emotional in response to each piece and acoustic condition, the factorial ANCOVA analyses performed on the results revealed significant effects. We observed that, across pieces and spaces, participants found the temple-like acoustics as more transcendent, compared to the acoustics of the original version of the pieces. In addition, they rated the secular piece as more tender and the liturgical piece as more expressive in its original versions, compared to the convolved ones. We conclude that the acoustic signature of the four Christian temples causes an exaltation of certain emotions on listeners, although this effect is not associated to one or another musical piece. (shrink)

The BITrum glossary, planned as one of the first activities in the development of the BITrum project, essentially aims at serving as a tool for the clarification of concepts, theories and problems concerning information. Intending to embrace the most relevant points of view with respect to information, it is interdisciplinarily developed by a board of experts coming from a wide variety of scientific fields. The glossarium BITri kindly invites the scientific community to make contributions of any kind aimed at clarifying (...) in the field of information studies. (shrink)

La primera cuestión a plantear en la resolución de conflictos es la percepción que las partes tienen de éste. Nos centraremos en el análisis del caso «0», en el cual las partes, o al menos una de ellas, no percibe o se niega a percibir el conflicto. Proponemos que este paso sea primero y prioritario para cualquier análisis de resolución de conflictos.

José Otero Espasandín (1900-1987) was an important science popularizer in Argentina during the 1940´s, who belonged to the Misiones Pedagógicas (Educational Missions) group in Spain. This paper presents his biography and his work as a science and technology popularizer. It focused on his features, value and significance for that period.

This paper aims to enhance security in IoT device networks through a visual tool that utilizes three projection techniques, including Beta Hebbian Learning (BHL), t-distributed Stochastic Neighbor Embedding (t-SNE) and ISOMAP, in order to facilitate the identification of network attacks by human experts. This work research begins with the creation of a testing environment with IoT devices and web clients, simulating attacks over Message Queuing Telemetry Transport (MQTT) for recording all relevant traffic information. The unsupervised algorithms chosen provide a set (...) of projections that enable human experts to visually identify most attacks in real-time, making it a powerful tool that can be implemented in IoT environments easily. (shrink)

This text considers the results of the western powers’ recognition of Kososvo’s independence from three perspectives: firstly, the possible consequences (of which what is happening in Georgia already gives us some proof) of this independence proclaimed and recognised outside the provisions of international law, and which can be considered a precedent in other territories with similar problems; secondly, it proposes, following Hegel, a rational conception of the state, far removed from ideas of ethnicity based on race, language, and so on, (...) in which nationalism finds its inspiration. Finally, it analyses and criticises from the Hegelian perspective, as updated by the reasoning of authors such as Habermas, the foundations of nationalism, especially its mistaken defence of the pre-eminence of collective over individual rights. (shrink)

Frente al modelo epistémico de la modernidad "ideas claras y distintas", "ordine geometrico", en el barroco español prevalece la expresión de los símbolos y la referencia a los valores, la nada, la vida, la temporalidad, os sueños y la sabiduría intuitiva y proyectiva: san Juan de la Cruz, Gracián, Quevedo, Calderón... También en el s. XX, el modo de entender "europeo" es diferente. Unamuno habla del "método de la pasión" y "sabiduría frente a la ciencia" ; Ortega de "la interpretación (...) española del mundo" y "la razón al servicio de la vida" ; el poeta A. Machado de "visiones cordiales u opiniones de sentido, en vez de definiciones conceptuales". Son diferentes modos de entender la modernidad . (shrink)

Los autores que dialogan en el número 27 de Ístmica con sus respectivos cuentos; el guatemalteco Francisco Alejandro Méndez y el costarricense Iván Molina Jiménez, han encontrado maneras subrepticias y transtemporales de erizarnos la piel a través de la narrativa que nos ofrecen en esta edición. Méndez (1964), es periodista, crítico literario, catedrático universitario y reconocido escritor del istmo, quien obtuvo el Premio Nacional de Literatura de Guatemala en el 2017. Ha publicado los siguientes libros de novela y (...) cuento: Graga y otros cuentos (Editorial Serviprensa Centroamericana, Guatemala, 1991), Manual para desaparecer (Arco Iris, El Salvador, 1997), Sobrevivir para contarlo (Praxis, México, 1999), Crónicas suburbanas (Editorial X, Guatemala, 2001), Ruleta rusa (Fondo de cultura económico, México-Guatemala, 2001), Completamente Inmaculada (Perro azul, San José de Costa Rica, 2002), Reinventario de ficciones. Catálogo marginal de bestias, crímenes y peatones (La Tatuana, Guatemala, 2006), Les ombres du jaguar et autres nouvelles (Éditions Equilibrio, París, 2009), Juego de muñecas. Un caso más para Wenceslao Pérez Chanán, (Editorial FLACSO, Guatemala, 2012) y Triple Play, (Germinal, Costa Rica, 2013).Como investigador, también ha publicado los siguientes ensayos de crítica literaria: América Central en el ojo de sus críticos (Universidad Rafael Landívar, Guatemala, 2005), Hacia un nuevo canon de la vanguardia en América Central (Ed. Cultura, Guatemala, 2006) y Diccionario de Autores yCríticos de Guatemala (La Tatuana, Guatemala, 2010).Por su parte, Molina (1961), es historiador y escritor de ciencia ficción costarricense, autor, coautor o editor de numerosos estudios sobre historia de CostaRica, en particular, y de Centroamérica, en general. Es catedrático de la Escuela de Historia e investigador del Centro de Investigación en Identidad y CulturaLatinoamericanas (CIICLA) de la Universidad de Costa Rica. Ha obtenido el Premio Nacional de Historia (1991), el Premio de la Academia de Geografía eHistoria (1991), el Premio Áncora del periódico La Nación (1992), el Premio al Investigador en Ciencias Sociales (2015) y el Premio Luis Ferrero de Investigación Cultural (2016). Entre sus investigaciones más recientes figuran: La educación en Costa Rica de la época colonial al presente (EUNA, Costa Rica, 2016) y Príncipes de las remotidades. Carlos Luis Fallas y los escritores proletarios costarricenses (EUNED, Costa Rica, 2016). En el género de la ciencia ficción hapublicado varios libros de cuentos cortos y algunos de sus relatos han sido incluidos en recopilaciones y revistas publicadas en México, Colombia, Perú, España, Argentina, Estados Unidos y Cuba. Su más reciente libro de ciencia ficción es Las fugitivas de Abidos (La Jirafa y Yo, Costa Rica, 2017).En los cuentos de ambos autores que presentamos en esta edición, confluyen la creación de una atmósfera de suspenso, que puede originar desde aparentes alucinaciones hasta revivir temores atávicos. En este encuentro convergen monstruos reales y ficticios -aunque nos cueste diferenciarlos-, así como las neurosis del siglo XXI y las leyendas del siglo XIX, que aliviadas unas por el psicoanálisis y alimentadas otras, por los primeros experimentos de “ingeniería genética”, consiguen sembrarnos una interrogante sobre la (in)distinción de lo real en nuestro entorno. (shrink)

Reseñado por FRANCISCO CASTILLA URBANOUniversidad de Alcalá, [email protected].

En aquest article pretenem fer una crítica, des de postulats ètics de caràcter republicà, al mode actual d’entendre i, per tant, posar en pràctica el principi d'autonomia de la bioètica. Pretenem mostrar que, en l’estat actual d’aplicació d'aquest principi, emprant una definició liberal de llibertat i de la natura humana, aquest idea de llibertat i autonomia que es pretén protegir, no es compleix en deixar fora de l’equació tot un seguit de circumstàncies socials, polítiques o econòmiques que poden dificultar al (...) pacient prendre una veritable decisió sobirana sobre quin ha de ser el fet d'actuar dels professionals sanitaris sobre el seu cos en cada cas. (shrink)

La literatura digital puede convertirse en una interesante herramienta para suscitar el interés por los textos literarios entre los alumnos de Secundaria, Bachillerato y FP. En este artículo se analizan algunas características de la literatura electrónica que la hacen atractiva a los nativos digitales y que pueden ser de gran ayuda a la hora de abordar el desarrollo de habilidades de comprensión lectora. Se presentan varios ejemplos que constituyen transposiciones de obras canónicas. Este hecho favorece que se puedan emplear en (...) el aula como vía de entrada a las obras originales. Planteamos al final la posibilidad de desarrollar una práctica docente basándonos en el concepto de transposición y rescritura de cara a futuros cursos. (shrink)

En la Historia de la filosofía aparece Pedro Hispano Portugalense como filósofo, médico científico, político, papa. Pero, se trata de uno o de varios autores? El autor de este artículo estudia algunos aspectos relacionados con la vida, la obra y la personalidad de Pedro Hispano para distinguirlo de los personajes con los que ha sido confundido. El autor distingue entre Pedro Hispano O. P., Pedro Hispano Portugalense y Pedro Hispano médico, al que algunos confunden con Pedro Juliano, que fue papa, (...) con el nombre de Juan XXI.According to the History of philosophy, Petrus Hispanus Portugalensis was philosopher, physician, scientist, politician and pope. But how many persons are there really? One, several? The author of this article studies some aspects related with the life, writings and personality of Petrus Hispanus in order to distinghish him from the people he has been confounded with. The author concludes that there are three different persons: a) Petrus Hispanus, O.P., b) Petrus Hispanus Portugalensis, c) Petrus Hispanus, physician, whom some historians confound with Petrus Julianus, who became a pope with the name of John XXI. (shrink)

Revision of the main intellectual referents of Ángel Álvarez de Miranda who was professor of History of Religions at the University of Madrid from 1954 until his death in 1957. A more detailed study is made of Mircea Eliade and Raffaele Pettazzoni, but also are revised Santiago Montero Díaz, Pedro Laín Entralgo, Marcelino Menéndez Pelayo, José Ortega y Gasset, Karl Kerenyi, Angelo Brelich, Xavier Zubiri, José Luis López Aranguren, Julio Caro Baroja, Wilhelm Schmidt and Gerardus van der (...) Leeuw. (shrink)

Este relato procura expor o desenvolvimento das pesquisas em filosofia medieval em Portugal e no Brasil. O autor oferece uma visão das principais instituições que promovem os estudos em filosofia medieval em ambos os países, bem como das oportunidades e expectativas para o futuro que os estudos do pensamento medieval têm naqueles contextos. Ele nos dá informação, em perspectiva histórica, de alguns dos principais eventos nos últimos anos e dos diferentes grupos em Portugal e no Brasil que investigam aquele período (...) da história da filosofia. (shrink)

La filosofía cartesiana tuvo sus orígenes en el espíritu de la época del siglo XVII y en el entorno y contexto del Collège La Flèche, durante la escolaridad de René Descartes en las aulas de mencionado recinto. Dirigida por los sacerdotes de la Compañía de Jesús, esta institución impartía educación a la luz de la Ratio Studiorum. El pensador francés abandona las enseñanzas del claustro al desencantarse del sistema y del contenido de los conocimientos transmitidos por la mayoría de sus (...) maestros y se da a la tarea de buscar un método que le brindara los elementos suficientes para construir un sistema de pensamiento, el cual asimismo respondiera a las nociones e ideas que pretendía construir. El padre Denis Mesland y Descartes entablan una relación intelectual-epistolar y debaten las ideas filosóficas propuestas por el pensador. Mesland se ve obligado a viajar al Nuevo Continente a cumplir nuevas misiones impuestas por sus superiores. Este artículo tiene como finalidad ofrecer algunas luces que permitan dar respuesta, en alguna medida, a la pregunta: ¿Mesland, en realidad, enseñó filosofía cartesiana en el Colegio Máximo jesuita de la provincia de Santafé en el siglo XVII? (shrink)

En el tercer milenio, en medio de una conciencia generalizada de crisis como resultado de los espectaculares cambios habidos en las dinámicas sociales, en las formas de relacionarse, en los perfiles de las ideologías y hasta en la disposición del hecho religioso, no es extraño que se asuma la vivencia de vacío abierto y lábil. Se han disociado las grandes "certezas" que han dirigido el desarrollo de la humanidad durante los últimos siglos -"la verdad os hará libres" se está transformando (...) en "la libertad os hará la verdad"-, se han disipado los límites y las referencias guía. Son las dinámicas emergentes, encriptadas y por lo general confusas las que vienen a ocupar ese vacío imponiendo sus propios códigos y reglas. Dinámicas que pueden generar desarrollo personal y scial, o, por el contrario, propiciar sufrimiento y vacío existencial. (shrink)

Resumen: En la historia de la recepción de Samuel Beckett en los países de habla no inglesa, la primera traducción de Comment c’est al castellano, realizada por José Emilio Pacheco en 1966, aparece como un hito aislado y deslumbrante. Esta traducción a partir del texto original en francés, hecha por el poeta mexicano cuando tenía 27 años, no tuvo una repercusión notable en su momento, a pesar de la audacia de la empresa y de la brillantez de la traducción. (...) Sin embargo, a raíz de la trayectoria de Pacheco como crítico, traductor y poeta de primera magnitud, se considera necesario hacer una evaluación en profundidad de este texto único. El objetivo de este artículo es el de analizar la versión de Pacheco del texto beckettiano por medio de un acercamiento al contexto histórico y a los elementos propios de su bagaje cultural que el poeta aporta a la elaboración de su traducción. Se trata, en definitiva, de explicar cómo se lee a Beckett en español por medio de Pacheco.: The first translation into Spanish of Samuel Beckett’s Comment c’est, by José Emilio Pacheco, Cómo es, stands out as a dazzling and unprecedented landmark in the history of the reception of the Irish author in non-English-speaking countries. In his translation the 27-year-old Mexican poet took the French original version as his main source but, despite its daring quality and the brilliance of the text rendered into Spanish, it had little impact in the cultural atmosphere of its day. In light of Pacheco’s standing in the world of letters as a first-rank critic, translator and poet, it is deemed necessary a reassessment of this unique text. The aim of this article is to analyze Pacheco’s translation of Samuel Beckett’s novel; for this purpose, the historical context and the personal elements that the poet incorporated from his personal background into his version of Comment c’est will be studied in detail. All in all, the final objective of this research is to explain how Beckett is read in Spanish through Pacheco’s version. (shrink)

Partiendo de una interpretación en clave política de la filosofía de Baruch Spinoza pretendemos mostrar cómo la ideología neoliberal y su particular modo de entender el mundo y cómo debe ser la relación entre los sujetos, es un ingrediente clave para que los partidos y movimientos de extrema derecha logren sus objetivos. El proyecto político neoliberal sería incompatible no solo con la democracia, sino que con la sociedad humana misma y en consecuencia la aplicación de las recetas neoliberales desde los (...) años 80 sería la responsable de la actual crisis de las democracias occidentales que están dando lugar al crecimiento de las llamadas democracias iliberales que tanto preocupan a los teóricos de la política por cuanto suponen un gran paso atrás respecto a la conquista de derechos fundamentales y el mantenimiento de la paz social. (shrink)